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书道是一门深受全球约束的艺术，咱们周围细目就有书道爱好者。关于一些比拟“有志向”的书友，指标是写出自我，成为书道家。毕竟，要是写上一辈子，到头来一经在效法别东谈主，当别东谈主的影子撸撸侠，那只可说是“书奴”了。

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咱们绽开书道史，望望那些名留册本的大众，他们固然苦学古东谈主，但都有所粉碎，他们的字能让东谈主一眼别离出来，这便是把汲取和翻新作念到了竣工均衡。他们的资历也给咱们以启发，便是唯有作念到两个字，才算是解脱了“书奴”，这两个字便是“通”和“变”。

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“通”指的是汲取，而“变”则是翻新，两者雅致关联。唐代书道家亚栖禅师在《论书》中说：“凡书通即变。王变白云体，欧阳询变右军体，柳公权变欧阳体，永禅师、褚遂良、颜真卿、李邕、虞世南等，并得书中法，后王人自变其体，以传后世，俱得垂名。若法律诠释不变，纵能入石三分，亦被号为书奴，终非自强之体。”

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只“通”不“变”，终为书奴，而只“变”不“通”，很容易写成“江湖体”。其实，“通变”二字是中国文化的一大遑急念念想，其他艺术门类也端庄，早在先秦技术，《易传》就说：“易穷则变，变则通，通则久”。书道能走到今天，小说也阐明永迢遥于“通变”之路上。

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咱们在了解了学书要“通”“变”之后，还得知谈如何才气作念到。先说“通”，“通”意味着咱们濒临一件作品时，要不雅察精微，细节之处也要好好磋商本质，姜夔所说：“余尝历不雅古之名书，无不点画振动，如见其挥运之时。”也便是说，看到某个笔画，脑海里能梦料到作家书写时的当作。

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唯有这么细细读帖、默记，再去创作，才算把一件法帖吃透了。“通”并不虞味着咱们必须得学许多东谈主、练许多帖，赵孟頫《兰亭十三跋》有言“昔东谈主得古刻数行，专心而学之，便可名世。”因此，“通”端庄的是泄露的深远和准确。

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“变”是修复在“通”的基础上的，现在书坛许多“大众”，一味追求个性，但他的功底却无法撑握其“变”，写出来的作品就成了“丑书”“怪书”。清代宋曹就月旦过这种情况：古东谈主动笔有由，从不虚发，今东谈主好满偏固，住笔为体，省略挥运，以少知而自炫新奇，以意足而不顾颠错。”

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因此，想要“变”，咱们不妨在选帖时选那些有一定“发扬空间”的作品，比如二王、智永、颜真卿、米芾、苏轼、王铎等。像欧阳询、柳公权的楷书道渡过于严谨、笔法过于规整，发扬空间险些莫得，这就不利于咱们“变”。

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况兼撸撸侠，咱们在写字时，濒临不同笔画、结构，不错充分改变假想，学着将不同书家的书写手段交融在归并个字里，以此素质用笔的机动经过。

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